Третья часть.

Хотя я и об этом тоже думал. Порой кажется, что именно патологическая неспособность Российской империи окончательно порвать с дегенеративным восточным православием и принять после этого прогрессивные западные протестантские принципы и установки стала фатальной для ее двухсотлетнего существования. Но стоит ли винить в этом блистательного и великолепного Петра Великого и заодно других российских императоров, у которых не было ни единой капли русской крови? Честно говоря, если бы 98 процентов населения Российской империи не были рабами - то есть преимущественно православными, Российская империя бы просто развалилась. Что останется от России, если убрать православие? Переход к протестантизму означал бы для русских свободу от этой "рабской" системы. Российская империя действительно имела города, спроектированные и построенные по европейским стандартам. В этих городах немногочисленные православные храмы, зачастую, оставались полупустыми или же служили лишь для проведения официальных торжественных мероприятий. Профессиональные православные же, как правило, были вынуждены проживать в обособленных резервациях, подобных отдаленному от цивилизации Валааму. В таких российских имперских городах православие воспринималось как нечто необычное и экзотическое, что и привлекало небывалый интерес тогдашних российских писателей и мыслителей. В то же время традиционная русская деревня, где и жили рабы, безусловно, была практически полностью православной. Можно ли обвинять Петра Великого в чем-то? Вряд ли. Может быть, тогдашние русские теоретически даже просто не потянули бы столь продвинутую идеологию. Мне даже пришла на ум вездесущая и "всепоходная" фигура Гитлера, чья заявленная цель, как её преподносит советская и российская пропаганда, якобы заключалась в постепенном уничтожении большей части русского населения европейской части России. В стремлении к европейским идеалам, Петр Великий, разумеется, не задумывался об уничтожении русских. Это так далеко от реальности. Поэтому всё вполне логично и справедливо. Российская империя объективно не имела возможности заменить православие протестантизмом.

В этом смысле можно провести параллель: это напоминает патологическую неспособность Путина выделить хотя бы лишний рубль для русских внутри современной России, что и приводит к неизбежной необходимости размещать миллиарды и триллионы российских нефтедолларов на Западе, чтобы потом за счет доходов от них поддерживать экономики Средней Азии и Кавказа. И здесь тоже всё вполне логично и справедливо. Если потратить деньги на русских в России, то это неизбежно приведет к повышению уровня жизни в стране. В свою очередь, если уровень жизни в России возрастёт, то она перестанет быть привлекательной для миллионов нищих радикальных мусульман из Средней Азии и Кавказа. Если в России не окажется миллионов радикальных мусульман, то некому будет истреблять русских. Если русских не будут массово и жестоко истреблять, то Россия не станет полностью исламской. Если Россия не станет исламской, то она не сможет сохранить свою территориальную целостность и защитить российские традиционные ценности. Если Россия не сохранит свою целостность, то она не сможет противостоять Западу. Если Россия не сможет противостоять Западу, то она неизбежно потерпит поражение в священной борьбе против демократии, прав человека и свободы. Если Россия потерпит поражение в этих "чувствительных темах", то само её существование окажется под большим вопросом. Сохранение традиционных ценностей и территориальной целостности России напрямую зависит от успешного противостояния враждебному влиянию Запада. Успешное сопротивление западной модели, основанной на демократии, правах человека и свободе, является ключевым моментом для дальнейшего существования России как независимого и суверенного евразийского государства. Да, это очевидно. Вместо того чтобы тратить эти деньги на русских в России, их следует инвестировать в экономики Средней Азии. Можно предположить, что программы по стимулированию рождаемости в России, учитывая низкий уровень жизни, были задуманы именно для привлечения мусульманского населения из Средней Азии. Забавно и примечательно, что в качестве легенды прикрытия была выбрана тема снижения рождаемости у русского населения в России.

В России, в контексте уголовного преследования за тяжкие преступления, совершенные против русских, мусульманские мигранты из Средней Азии и Кавказа могут быть разделены на две основные группы: граждане Российской Федерации и лица, не имеющие российского гражданства. Последняя категория, как правило, включает в себя трудовых мигрантов. Проще говоря, в России к выходцам из Средней Азии, совершившим тяжкие преступления, применяют разную уголовную ответственность в зависимости от того, есть ли у них российское гражданство. Для иностранных мусульман, завербованных Россией и получивших гражданство, вероятность наказания за преступления против русских крайне мала – всего 1 из 100 случаев. Таким образом, из ста случаев убийства русских в России, лишь один мусульманин будет привлечен к ответственности. В отличие от них, рядовые трудовые мигранты из Средней Азии не обладают подобными льготами. Российские власти будут применять к ним уголовное законодательство в том же порядке, что и к этническим русским. Таким образом, они не смогут совершать убийства без риска для себя. Российские органы власти оказывают давление на мусульманских трудовых мигрантов из Средней Азии и Кавказа, пытаясь заставить их получить гражданство России. Их давят шантажом, играя на том, что они справедливо полагают, будто российское гражданство сделает их неуязвимыми для наказания за преступления против русских на территории России. Таким образом, массовая истерика в российских медиа, касающаяся преступлений, совершенных трудовыми мигрантами, имеет свои причины и не является случайной. Первоочередная задача – замолчать проблему преступлений, совершаемых мигрантами, которые уже получили российское гражданство и нападают на русских. Тривиальный замысел – запугать русских. Парадоксально, но общая истерия по поводу преступлений трудовых мигрантов в России нацелена скорее именно на самих трудовых мигрантов, чем на коренных русских. Им предлагают российское гражданство как способ перестать быть людьми второго сорта. Для выхода из роли "тварей дрожащих". В этом контексте вспомнился Анатолий Чубайс, который в одном из интервью, данном в каком-то самолете, так объяснил свою позицию по приватизации: "Мы знали, что каждый проданный завод — это гвоздь в крышку гроба коммунизма. Дорого ли, дёшево, бесплатно, с приплатой — двадцатый вопрос".

Почему российские власти решили сносить хрущевки в рамках реновации? По всей видимости, это связано с тем, что в этих домах наблюдается очень низкая рождаемость, что может потенциально затронуть и миллионы мусульман из Средней Азии, которых российские власти активно переселяют в русскоязычные города России. В действительности, это именно так. Страх перед возможным сокращением рождаемости среди мусульман, обусловленный неудовлетворительными жилищными условиями в хрущёвках и брежневках, послужил основной причиной для проведения российскими властями карательной реновации, направленной на демонтаж этих построек. В качестве "легенды прикрытия" для проведения массовой реновации была использована теория заговора, утверждающая, что ведущие российские застройщики якобы намереваются захватить самые лакомые земли "под застройку" в российских городах, снося хрущёвки. Для оправдания действий российской власти, действующей в интересах этих застройщиков, был вброшен простой тезис о том, что реновация неизбежно улучшит жилищные условия обитателей хрущёвок, переселив их в более комфортабельные дома. Этот тезис вполне обоснован. Кажется, что хуже хрущевок ничего не существует. Стремление российских властей избавиться от хрущёвок выдает их страх перед тем, что реальное положение дел в "русскоязычной" России, представленное этим убогим жильем, может отпугнуть определенную часть мусульманских мигрантов и подтолкнуть их к неизбежному отъезду. К отъезду в сторону враждебного Запада или же обратно. Другими словами, российская власть, пытаясь заманить мусульман в европейскую часть России, осознаёт, что они, попав сюда, столкнутся с непривычным холодом и "устрашающей" зимой. "Регион" отличается полным отсутствием каких-либо значительных природных ресурсов (если не считать лес), здесь не произрастает ничего, кроме картошки и черники, преобладает контролируемая экономическая нищета, а цивилизованная жизнь сосредоточена только лишь в двух крупных мегаполисах — Москве и Санкт-Петербурге, где стоимость жизни достаточно высока. По сути, "европейская Россия" – это сплошное картофельное поле, застроенное хрущёвками. Этот пейзаж настолько напоминает современный Афганистан, что единственное отличие – это отсутствие гор и пустынь, вместо которых и раскинулись эти самые картофельные поля. Хотя это и чисто гипотетическая возможность, но она всё же существует: из-за этого идея создания исламского халифата на территории России с целью более успешного противостояния Западу может не получить глобальной широкой поддержки среди мусульман из Средней Азии, переехавших в Россию. А ведь именно для достижения этой мечты Россия и вербует миллионы мусульман из Средней Азии, чтобы переселить их на "свои земли".

Не могу сказать, что в тот замечательный момент меня занимала мысль о возможности того, что в одной группе на чемпионате мира по футболу 1994 года играли бы Аргентина, Россия, Марокко и Норвегия. И вот я снова мысленно там, на Московском проспекте, идущий неспешно от станции метро "Электросила". Вокруг меня опять царила и благоухала либо поздняя весна, либо раннее лето. Я, как всегда, выгляжу прилично. Мне крайне импонирует архитектурный стиль этих сталинских высоток, расположенных на московском проспекте. Считаю, что проживание в таких замечательных зданиях не только возможно, но и даже желательно. Подумав об этом, я пришел к тому же выводу. Сталин безжалостно расправлялся с русской деревней "не отходя от кассы". Он и не подумал бы отказываться от коллективизации и придумывать некие хрущёвки. А вот Хрущев всё-таки действовал по-другому. Но он тоже не то чтобы что-то свое придумывал. Концепция хрущёвок была разработана на основе проектов домов, созданных ещё в Третьем рейхе для советских рабочих. Таким образом, те, кто вынужден обитать в хрущёвках, имеют все основания ненавидеть, в том числе, и вездесущего и "всепоходного" Гитлера. При Хрущёве и Брежневе уничтожение русских деревень предполагало насильственное выселение их обитателей и последующее переселение в эти самые хрущёвки и брежневки. В качестве "легенды прикрытия" была использована самая простая и банальная идея – улучшение жилищных условий. Мне нечасто приходит на ум, что в хрущевке живет такая замечательная женщина, как Новожилова Наталья Сергеевна. По правде говоря, я убежден, что она заслуживает жизни во дворце. Это как минимум тот уровень комфорта и великолепия, который ей справедливо полагается.

Подумав об этом, я пришел к тому же выводу. Это наиболее этичное, верное и справедливое. Применение двойных стандартов, на первый взгляд, может показаться противоречивым явлением. Однако с более глубокой точки зрения, такая практика может рассматриваться как проявление рационального подхода к оценке различных ситуаций и лиц. Применяя двойные стандарты, человек проявляет способность адаптироваться к уникальным условиям каждого случая и принимать во внимание индивидуальные черты всех участников. Таким образом, применение двойных стандартов может быть интерпретировано как проявление честности, справедливости и стремления к максимально объективной оценке. И, наконец, это ещё и черта, связанная с уважением к себе. Например, христианин не может стать гражданином Мальдивской Республики, поскольку Коран основан на двойных стандартах, где одни считаются "верными", а другие – "неверными". Мусульманин, ценящий собственное достоинство, не допустит, чтобы христианин имел такие же права, как он. И стать гражданином Мальдивской Республики христианину не суждено. То есть, главная миссия двойных стандартов состоит в том, чтобы донести до человека разницу между хорошим и плохим. Вот ещё один пример: сочную и привлекательную на вид дыню нельзя есть грязными руками, но можно чистыми. Это тоже демонстрирует наличие двойных стандартов.

Например, многие врачи-мусульмане в российских больницах отказываются лечить русских, так как считают их неверными. Это по-простому можно объяснить целенаправленной политикой Министерства здравоохранения РФ в рамках контролируемого сокращения русского населения в России, однако, прежде всего, это ещё говорит и о примере самоуважения. Это не секрет. Вопреки распространенному мнению, высокая смертность в России среди русского населения, связанная с врачебными ошибками и некачественным лечением, не является следствием ухудшения подготовки российских врачей. Проблема нехватки русских медицинских кадров в России, скорее, имеет исключительно политические корни. В силу тех же политических обстоятельств, выходцы из Средней Азии получают абсолютный приоритет при распределении бюджетных мест в российских медицинских вузах. Задача заключается в том, чтобы убрать русских медицинских работников из российских больниц и последовательно заменить их мусульманами. Если продолжить разматывать данную логическую цепочку, то можно вновь прийти к выводу, что основная цель современной России заключается в уничтожении русского населения для обеспечения процветания мусульманских народов, что, в свою очередь, должно по замыслу Путина привести к стратегическому поражению Запада в Восточной Европе и Евразии... Двойные стандарты? И вот я подумал: ненароком и отвлечённо представил себе белого европеоидного человека, который последовательно выступает против любых антизападных проектов и явлений, будь то ислам, Россия, Китай, Индия, чёрная Африка, русские или православие. С одной стороны, кажется, что такой человек должен испытывать неприязнь к Российской Федерации. Но что тогда можно сказать о другой "стороне медали"? Если бы Российская Федерация существовала в 1941 году, то такой человек, по самой своей сути, обязан был бы ее любить. Я говорю о Российской Федерации, какой она была в 1992 году, но перенесенной в реалии 1941 года. Немецким солдатам не понадобилось бы прибегать к столь радикальным мерам, как "танковый штурм" российских миграционных служб, для решения вопросов легализации на территории Российской Федерации. Если бы Российская Федерация была именно такой, то она, безусловно, была бы прекрасной и желанной.

Нельзя обойти стороной и этот немаловажный момент. Среди мусульманских мигрантов из Средней Азии и Кавказа, въезжающих в Российскую Федерацию на ПМЖ, встречаются также и абсолютные отморозки. Они не хотят убивать. Они категорически отвергают насилие и убийства в отношении русских, а также и представителей любых других национальностей. Их сознание не подвержено агрессивным российским пропагандистским установкам, распространяемым в Средней Азии и на Кавказе о создании некоего великого исламского государства на территории России. Их самое страшное и опасное качество – это полное и безоговорочное равнодушие к настоящей России, а значит, и к Путину. Их приезд в Россию обусловлен только лишь намерением потом отправиться в более благополучные и развитые страны, а если это окажется невозможным, то остаться в России на всю жизнь, поскольку в данный момент это наиболее комфортный вариант для "отсидки". Они не могут считаться настоящими патриотами России, поскольку отказались быть выродками. Вновь неизбежно возникает ассоциация с образом из российского фильма "Обитаемый остров", где выродки управляли другими выродками, что подчёркивает "парадоксальную" ситуацию власти и подчинения в данной стране. Так и есть. Российская стратегия тотальной исламизации и реактивного распространения евразийства сталкивается с объективными трудностями именно из-за позиции многих выходцев из Средней Азии, которые отказываются участвовать в насильственных действиях, направленных против русских. Данная ситуация вынуждает российские власти несколько корректировать свою политику и работать над более пассивной интеграцией мигрантов из Средней Азии в российское общество. Со временем мусульманина из Средней Азии, который, например, получил медицинское образование, могут заставить убивать русских в российских больницах, используя либо психологическое давление предполагаемым увольнением, либо апеллируя к его исламской вере, поскольку, как всем хорошо известно, Коран призывает уничтожать "неверных". Вместе с тем, предусмотрены и меры стимулирования, своего рода "пряник". Если этот врач начинает систематически уничтожать русских в больницах, то Министерство здравоохранения РФ повышает его в должности. Все необходимые инструкции по организации и оказанию подобной медицинской помощи русским в российских больницах уже были давным-давно разработаны и успешно внедрены в практику российского государственного здравоохранения.

Мои сновидения иногда характеризуются поразительной глубиной: они позволяют мне созерцать самого себя во сне, а тот, спящий образ которого я вижу, способен погрузиться уже в свои собственные сновидения, где вновь предстает моё аутентичное "физическое лицо". Естественно, что "спящий" при этом видит себя уже в других обстоятельствах и видит сны с иным содержанием. Однако эта цепочка рефлексивных образов прерывается на третьем уровне – дальнейшее проникновение оказывается невозможным. По всей видимости, когнитивные способности мозга достигают своего предела при попытке постичь столь сложную структуру. Мне нравится эта интенсивность. Ценность придаётся не только "готовому продукту", который иногда подобен безупречному спектаклю с выверенными деталями, но и самому ходу работы, его этапам и развитию. Мне импонирует и этот парадоксальный баланс между отпусканием и контролем, который постоянно находится под вопросом. Я очнулся, словно из ниоткуда, в пространстве, которое безошибочно напоминало комнату из типового пятиэтажного дома советской эпохи. Может быть, я и очнулся именно в таком доме, как "стандартная хрущевка". На экране включенного телевизора что-то транслировалось. Рядом со мной, погруженная в свой собственный мир, находилась какая-то женщина. Ее внешний вид был вполне себе корректным, она была одета. Хотя, признаться, эти чёрные прозрачные колготки с местами небольшими рваными "участками" выглядели как-то странно и нелепо, когда я лежал на каком-то узком и продолговатом одноместном диване и смотрел на неё снизу вверх. Я не стал спрашивать, почему она в этих колготках. И почему она устроилась в этом громоздком кресле, которое так напоминает гинекологическое кресло из кабинета врача, расположившись у окон прямо надо мной. Я, разумеется, не стал делиться с ней своими снами о "геополитической" ситуации в современной России. Это было бы довольно странно и скучно. Паркет, уложенный ёлочкой, явно нуждался в покраске лаком для придания ему более цивильного вида. За окном наличествовало знойное утро: солнце настойчиво проникает сквозь эти явно грязненькие шторы красного цвета. Но основное сосредоточение не на этом. Мне почему-то показалось, что рядом со мной находится Новожилова Наталья Сергеевна, и ей около сорока лет. Я не нахожу её очень игривой и какой-то требовательной.

Ах! Пролонгация состояния погруженности в текущий момент. Здесь царит атмосфера застывшего времени, будто оно пребывает в состоянии вечной неподвижности, не соответствующем никаким известным историческим эпохам. К счастью, есть на что обратить свое внимание. И это, по сути, очень усилило моё желание не отрывать на какое-то время взгляд от экрана телевизора. В фильме, который можно отнести как к жанру вестерна, так и к фильмам в духе Тинто Брасса, присутствует в этот момент крайне откровенная сцена. Обнаженная мулатка и мужчина демонстрируют свои половые органы. Неожиданно, но в этом можно увидеть даже элементы пропаганды традиционных ценностей. Впрочем, в девяностые годы (а я тогда думал, что мы либо в начале нулевых, либо в конце девяностых) телевидение, даже если бы и транслировало порнографию, делало бы это отнюдь не для продвижения традиционных ценностей. В полумраке конюшни или какого-то темного чулана, на сене или просто на полу, раскинулось шикарное мокрое тело обнаженной мулатки. Не берусь утверждать, но при условии, что Новожилова в тот момент тоже смотрела бы на экран, она, возможно, обратила бы внимание на... эрегированный половой член мужчины. В моей памяти всплыл образ прокурора Скуратова и тот скандальный ролик из сауны. Точно! Я понимаю этот момент, поскольку он является синтезом переживаний моего детства. Я вспомнил, как в детстве каждую пятницу по НТВ показывали порнографию. Сейчас это просто невозможно представить. Но нет! Воображение строит против меня какие-то коварные планы? Да, действительно, я не уловил никакой связи. Прислонившись спиной к стене и вольготно расположившись своей эротичной задницей на верхушке дивана, она, не сочтя при этом нужным что-либо вербально объяснять, продолжала придавать нужную форму своим ногтям с помощью этой железной пилки. Разумеется, перед нами был старый ламповый телевизор. Это ещё одна причина такого безмолвного ажиотажа.